نشریه‌ی الکترونیکی مؤسسه علمی فرهنگی امام هادی

  • ۰
  • ۰


امام انیس دلها

در این دنیای سراسر غم و فساد و بدبختی بسان یتیمی غریب و تنها سر به آستان پدری مهربان بسپاریم؛ « الإمام الأنیسُ الرّفیق و الوالدُ الشّفیق و الأخ الشقیق و الأمّ البرّة بالولد الصّغیر و مفزع العباد فی الدّاهیة النّاد[1]؛ امام همدمی همراه و پر مهر، پدری مهربان وخیر خواه برادری همراه و همتاست، مادری است که به کودک خردسالش سخت مهر می ورزد. پناه بندگان بی پناهی است در سختی ها و رنجها و مصیبت های بزرگ.»

برای درک و فهم حقیقت این کلام، در محضر امام رضا علیه الاف التحیه والثنا، زانوی ادب بر زمین زده و نظاره می کنیم که آن حضرت چه زیبا پرده از رأفت ومهربانی امام بر می گیرد:

الإمام الأنیسُ الرّفیق؛ نخست امام را به صاحب انسی، رفیق مانند، تشبیه می کند که در اُنسش کوتاهی نمی ورزد و رفاقت بی ریایش مالامال از محبّت است.

  • ۰
  • ۰

یاس نیلوفری سید الشهداء (علیه السلام)

مهدی مسعودی؛ پژوهش گر عرصه امامت

 

در قلب شام، بارگاه شهید سه ساله ی کربلا می درخشد جایی که هزاران دل عاشق و مشتاق از سرتاسر جهان، شیعه و غیر شیعه برای بوسه به پاهای خسته حضرت رقیه (علیها السلام) بار سفر می بندند و به حریم ملکوتی اش می روند.

رقیه (علیها السلام) کیست؟

پدر بزرگوار ایشان حضرت سید الشهدا ابا عبدالله الحسین (علیه السلام) و مادرشان بنا به مشهور ام اسحاق می باشد که قبلا همسر امام حسن (علیه السلام) بوده است و آن حضرت در وصیت به امام حسین (علیه السلام) سفارش کردند که با ام اسحاق ازدواج کند و فضائلی هم برای این بانو شمردند.[1]

در بعضی از کتب نام دختر مدفون در شام را "رقیه" و بعضی "زبیده" و بعضی "زینب" و گاهی "فاطمه" ذکر کرده اند.[2]

مرحوم شیخ علی فلسفی در این باره مینویسد: اسم او علی المشهور رقیه است چون در حدود بیست کتاب مشاهده کردم که اسم او را رقیه نوشته اند و بعضی اسامی دیگری برای این نازدانه  شمرده اند.[3]

  • ۰
  • ۰


رویکرد انتقادی به مبانی تحریفات عاشورا

حجة الاسلام و المسلمین محمد خادمی؛ کارشناس ارشد امامت

 

سخن پیرامون سیدالشهدا (علیه السلام) و امور مربوط به ایشان از سابق مورد نظر محدثان، نویسندگان و پژوهشگران این عرصه بوده و هست، لکن یکی از مباحث بسیار مهمی که قابل توجه برخی نویسندگان و نظریه پردازان بوده و به دوران معاصر بر می گردد، نقد و بررسی حقائقی است که - سال ها از آن می گذرد و - در دو بعد وقایع مربوط به عاشورا و مصادیق عزاداری بر سیدالشهدا (علیه السلام) و امور مربوط به عزاداری مطرح گردیده است.

این مباحث، غالبا با عناوینی از جمله «آسیب شناسی» « تحریفات » « خرافات » « بدعت » و تیترهایی از این قبیل شناخته می شود. متأسفانه برخی افراد تعداد زیادی از وقایع منقوله مربوط به سیدالشهدا (علیه السلام) را بدون تحقیق کافی زیر سؤال برده و خرافه قلمداد کرده اند و یا برخی از مصادیق عزاداری و امور مربوط به سیدالشهدا (علیه السلام) و مراسمات عزاداری را بدعت تلقی کرده اند.

دفاع از حریم دین و نصرت اهل بیت (علیهم السلام) که صاحبان دین الهی محسوب می شوند بسیار پر فضیلت است و در روایات زیادی بر آن تأکید شده است.[1] از این رو عده ای از همان عصر حضور ائمه (علیهم السلام) کمر همت بسته و همواره در راستای نصرت اهل بیت و دفاع از معارف ایشان قدم بر داشته اند.