نشریه‌ی الکترونیکی مؤسسه علمی فرهنگی امام هادی

  • ۰
  • ۰



یکی از نفیس ترین زیارات سید الشهدا علیه السلام زیارتی است که ابوحمزه ی ثمالی رضوان الله علیه از امام صادق علیه السلام نقل کرده و ابن قولویه رحمه الله آن را در باب هفتاد و نهم کتاب پر ارج کامل الزیارات در نقل زیارات وارده براى حضرت امام حسین بن على علیه السلام به عنوان زیارت بیست و یکم به سند معتبر نقل کرده است. این زیارت سرشار از معارف ناب و عمیق اعتقادی است و علاوه بر وجود معارف دیگر زیارات مأثوره در آن، دربردارنده ی نکاتی ناگفته یا کمتر گفته در عظمت امام حسین علیه السلام و عمق مصیبت ایشان است. ویژگی منحصر به فرد دیگر این زیارت بیان تفصیلی مناسک و اعمال و آدابی است که در مسیر و حین زیارت برای زیارت کننده بر شمرده شده است. گویی ذکر این مناسک بیان گوشه ای از حقیقت و عظمت زیارتی است که خود  حج شمرده شده و ثواب آن گاه معادل یا برتر از صد هزار حج دانسته شده است. شاید با نظر به این مناسک و آداب زیارت بهتر بتوان حقیقت این سؤال و جواب را دریافت:

قالَ الإمامُ الباقرُ علیه السلام ـ لَمّا قالَ لَهُ محمّدُ بنُ مُسلمٍ : إذا خَرَجنا إلى أبِیکَ أ فَلَسنا فی حَجٍّ ؟ ـ : بَلى ، قلتُ : فَیَلزَمُنا ما یَلزَمُ الحاجَّ ؟ قالَ : ما ذا ؟ قلتُ : مِن الأشیاءِ التی یَلزَمُ الحاجَّ ؟ قالَ : یَلزَمُکَ حُسنُ الصَّحابَةِ لِمَن یَصحَبُکَ ، و یَلزَمُکَ قِلَّةُ الکَلامِ إلاّ بخَیرٍ ، و یَلزَمُکَ کَثرَةُ ذِکرِ اللّه ِ ، و یَلزَمُکَ نَظافَةُ الثِّیابِ ، و یَلزَمُکَ الغُسلُ قَبلَ أن تَأتِیَ الحَیرَ ، و یَلزَمُکَ الخُشوعُ ، و کَثرَةُ الصَّلاةِ ، و الصَّلاةُ عَلى محمّدٍ و آلِ محمّدٍ ، و یَلزَمُکَ التَّوقِیرُ لِأخذِ ما لَیسَ لکَ ، و یَلزَمُکَ أن تَغُضَّ بَصَرَکَ ، و یَلزَمُکَ أن تَعودَ عَلى أهلِ الحاجَةِ مِن إخوانِکَ إذا رَأیتَ مُنقَطِعا ، و المُواساةُ . و یَلزَمُکَ التقیَّةُ التی قِوامُ دِینِکَ بها ، و الوَرَعُ عمّا نُهِیتَ عَنهُ ، و الخُصُومَةِ ، و کَثرةِ الأیمانِ ، و الجِدالِ الذی فیهِ الأیمانُ ، فإذا فَعَلتَ ذلکَ تَمَّ حَجُّکَ و عُمرَتُکَ

 محمّد بن مسلم گوید : به امام باقر علیه السلام عرض کردم : آن گاه که به زیارت پدر شما می رویم آیا چنین نیست که ما در حج هستیم؟ فرمود: آرى! پرسیدم: پس آنچه بر حاجى لازم است بر ما نیز لازم است؟ فرمود: چه چیز؟ عرض کردم : از اموری که بر حاجى (رعایت آن) لازم است! فرمود : لازم است با همسفرت خوش رفتار باشى ، لازم است کمتر حرف بزنى، مگر در خیر و خوبى. لازم است یاد خدا بسیار کنى. لازم است جامه ات تمیز باشد. لازم است پیش از رسیدن به حائر [حسینى ] غسل کنى. لازم است خاشع باشى و نماز زیاد بخوانى و بر محمّد و آل محمّد بسیار صلوات فرستى. لازم است از برداشتن آنچه مال تو نیست خوددارى کنى. لازم است چشمت را [از حرام ] فرو بندى، اگر دیدى یکى از برادران همسفرت توشه اش تمام شده و از سفر بازمانده ، لازم است به او رسیدگى و کمک مالى کنى . لازم است تقیّه را، که قوام و استحکام دین تو به آن است، رعایت کنى و از منهیّات و ستیزه و جرّ و بحث و قسم خوردن زیاد و جدال و بحث، که در آن سوگند خورده شود، دورى کنى. پس اگر اینها را رعایت کردى حج و عمره تو به طور کامل انجام شده است . (بحار الأنوار : 101/142)

  • ۰
  • ۰


تجدید عهدی با غدیر خم از زبان پیشوای دهم

یکی از بهترین زمینه ها برای بیان معارف اعتقادی اهل بیت علیهم السلام بهره گیری از بستر زیارات رسیده از آن برگزیدگان الهی است.

مبلغ با گشودن باب یک زیارت و بیرون کشیدن مروارید های معنایی و معرفتی نهفته در هر فراز آن، ضمن آن که مخاطب خود را بهره مند از پرتو نور کلام عترت روشنی می بخشد، قدم به قدم او را با حقایق اعتقادی آشنا و مأنوس می سازد و اصالت و ریشه داری اعتقادات امروزین شیعه را در میراث حدیث امامیه برای او آشکار می کند.

در واقع با این وسیله تبلیغ بر اساس یک متن  قابل مراجعه و مطالعه سامان یافته و استفاده مخاطب را عمیق تر و پایدار تر می سازد.

یکی از این زیارات ناب، زیارت غدیریه ی امام هادی علیه السلام است.

در سالی که معتصم، خلیفه ی عاصی عباسی دهمین حجت حق، امام ابوالحسن علی بن محمد هادی علیهما السلام را به جبر و تهدید از مدینه پیامبر صلی الله علیه وآله و سلم به سامرا فرا خواند، آن امام بزرگوار در روز عید غدیر خم  و در نجف اشرف؛ جد بزرگوار خود امیرالمؤمنین را به این کلمات نورانی زیارت کردند.

حلقه ی اتصال این زیارت شریف به معصوم؛ دو تن از نُواب خاصّ امام عصر عجل الله تعالی فرجه الشریف یعنی جناب عثمان بن سعید عَمروی و حسین بن روح نوبختی رضوان الله تعالی علیهما می­باشند. این زیارت شریف را شیخ مفید در کتاب مزار خود ذکر کرده است. شیخ جلیل محمد بن المشهدی در مزار کبیر و مؤلف «مزار قدیم» که هر دو از بزرگان علمای شیعه در قرن ششم بوده اند نیز در کتب خود این زیارت را به روایت شیخ مفید آورده اند. سید عبدالکریم بن طاووس در کتاب «فرحة الغری» سند این زیارت را چنین ذکر کرده است:

«واخبرنی والدی و عمی رضی الله عنهما عن محمد بن نما عن محمد بن جعفر عن شاذان بن جبرئیل القمی عن الفقیه العماد محمد بن القاسم (ابی القاسم) الطبری عن ابی علی عن والده محمد بن الحسن الطوسی عن الشیخ المفید محمد بن محمد بن النعمان عن ابی القاسم جعفر بن قولویه عن محمد بن یعقوب الکلینی عن علی بن ابراهیم عن ابیه عن ابی القاسم بن روح و عثمان بن سعید العمری عن ابی محمد الحسن بن علی العسکری عن ابیه صلوات الله علیهما ...».

شهید اول نیز در کتاب مزار خود، علامة مجلسی در بحار ج 100، ص 359 و محدث قمی در مفاتیح الجنان باب 3 فصل 3، فصل زیارات مخصوص امیرالمؤمنین علیه السلام این زیارت را نقل کرده اند. به تعبیر محدث قمی قدس سره در کتاب هدیة الزائرین در تمام زیارات ماثوره زیارتی به این درجه از صحت و اعتبار و قوت سند پیدا نمی شود. (هدیة الزائرین، ص 174).

اکنون فرازهایی از این زیارت را با هم مرور می کنیم. فرازهایی که می توان با اشاره به آنها در تبلیغ به ارتقاء معرفتی مخاطبین کمک کرد.